413本のローマ映画、古典ドラマ、そして映画館
劇場は単なる娯楽の場ではなく、ローマの社交界の優雅さと権力の象徴でもありました。劇場では演劇や政治集会など、様々な催し物が開かれ、古代ローマの都市生活の中心でした。ローマの中央ホールは、特権階級以外の人々のために法的な理由で確保されていたオーケストラの舞台となり、彼らは様々な椅子やゴミ置き場に座りました。合唱団が悲劇の不可欠な要素ではなくなったため、オーケストラは必ずしも劇団に含まれていませんでした。紀元1千年紀のセネカの悲劇には、ギリシャの伝統を模倣した合唱団が含まれていました。しかし、それらは初期の喜劇、特にプラウトゥスやテレンスの作品ほどの人気を得ることはありませんでした。
古代ローマの俳優たちは、ギリシャの俳優たちと比べて、新鮮な社交感覚を持っていたのでしょうか?
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ギリシャの劇場と同様に、劇場の正面にはスカエナ（ラテン語で「skene」の複数形はscaenae）と呼ばれる大きな屋根付きの部屋が設けられる傾向があります。スカエナ・フロンス（「自分のスカエナの顔を見よ」という意味）、つまりスカエナ・フロアの正面の壁は、当時としては巨大で、いくつかの劇場では3階建てにもなりました。さらに悪いことに、多くの劇場の記録は1世紀以上も前のものであり、新しい歴史的事実と文学的事実は断片化しています。
「古代ローマの劇場」に関するアイデア
ドゥッガ市全体は、その建築的重要性から、ユネスコ世界遺産に登録されています。ドゥッガにある最新のローマ劇場は、西暦2千年紀後半、マルクス・アウレリウス帝の指揮下で建設されました。皇帝の功績を称える、精巧に彫刻された凱旋門は、今もローマに佇んでいます。西ローマ王国がキリスト教を国教としていた100年後、この劇場は西暦391年の勅令によって建てられ、新しい礼拝堂は、当時としては未開の建築物とみなされていたものと同じ姿に復元されました。
プラウトゥスの喜劇は、アメリカでは低俗に思えるかもしれませんが、軽業師や綱渡り師、剣闘士といったものを楽しむのではなく、言葉に耳を傾け、物語を理解できる聴衆に届けられました。ローマ時代において、セネカは悲劇の構図や倫理的問題を考察することで知られる重要な人物ではありませんでした。面白さを出すために、プラウトゥスとテレンスは、人気の比喩や登場人物、そして社会的な論評を盛り込んだ優れた劇作家たちを試みています。
- しかし、オリンピックは、ネロも参加した異教の祭典としてローマ時代に始まり、紀元前393年にローマ皇帝テオドシウス3世によって廃止されるまで続いた。テオドシウス3世は、異教の祭典のすべてを廃止することを決定した。
- 彼らはまた、コンメディアの影響を受けており、それ自体はおそらくローマの笑いにまで遡りますが、彼らは同じ古い運動能力と即興に対する同じ献身を持っています。
- 映画館のパフォーマンスを楽しみながら、店内でお食事もできるんですよ！
- これらはローマ帝国の外部に建てられたもので、一般の人々が帝国に関するさまざまな状況を見ることができる場所を提供しました。
- まったく新しい賢い召使いの servus callidus は、明らかにおしゃべりですが、その他のほとんどの特徴は非常に異なります。
同様のニーズに応えるため、一部の地域では、古代ギリシャ演劇をはじめとするあらゆるジャンルの新たなメディアが、世界中の人々の欲望を満たす作品を配信しており、故郷の外で多くの視聴者を獲得しています。マルケルス劇場は、ローマの建築技術と建築技術の驚異を体現し、ギリシャ映画建築からローマの嗜好や選択への新たな影響を垣間見ることができます。最大11,100人を収容できるこの劇場は、当時としては最大かつ最も素晴らしい劇場の一つでした。
二つの劇場は互いに補完し合い、成長する都市社会のニーズに応えました。ローマ時代には、新しい劇場は定期的に改修と拡張工事が行われました。野心的な建築計画で知られるウェスパシアヌス帝は、マルケッルス劇場の新作に強い関心を示し、治世中に大規模な改修工事を行いました。こうした改修工事により、劇場は何世紀にもわたって娯楽や文化活動の中心地として、活気ある場所であり続けました。ローマの中心部に位置する新しいマルケッルス劇場は、古代ローマ建築の壮大さと永続的な歴史を今に伝える素晴らしい証となっています。
- 新しい皇帝もまた、その患者たちをターゲットにし、無料の食べ物やワインを配ったり、贈り物をしたりしてその怒りを和らげることができます。
- 以下に、古代ローマ劇場の最も素晴らしいいくつかのリストを示し、これらの劇場を非常に斬新なものにしているいくつかの機能を強調します。
- したがって、彼はおそらく子供の頃にローマに行き、バイリンガルとして成長し、ギリシャ社会とラテン社会の橋渡しができる立場にいたのでしょう。
- 1926年、ベニート・ムッソリーニ（Benito Mussolini）の買収により、店舗やアパートの新しいアーチが取り壊され、劇場の修復が開始され、1932年まで続きました。
アテネで開催された最初の演劇大会の優勝者となった彼は、アッティカ地方、特に田舎のディオニュシア祭において、ディテュランボスの最高司令官、あるいは首長を務めました。英雄叙事詩、ドーリア式の合唱抒情詩、そして詩人アリオンの構想を取り入れ、物語やバラードのような形式へと発展しました。アテネの都市国家の中心は、この時代に文化的、政治的、そして宗教的な重要な地位を占めるようになり、劇場はディオニュシア祭と呼ばれる、神の子ディオニュソスを称える行事の一環として制度化されました。悲劇（紀元前500年以降）、喜劇（紀元前490年）、そしてサテュロス劇は、この地で生まれた3つの注目すべきジャンルです。進歩的な西洋映画は、大まかに言うと、古代ギリシャの演劇から来ており、そこではテクノロジー用語、スタイルの分類、テーマ、在庫メール、パッチ要素の多くを借用しています。
これらの高層都市劇場は、ローマ人の革新と建築技術の普及によって建設され、地理的条件に依存しない多層構造の発展を歓迎しました。実際、ローマ人の建築アーチやコンテナに関するより独創的な設計のいくつかは、壮大な劇場や円形闘技場の中に見出すことができ、その最新の観客収容能力はギリシャの競合他社をはるかに上回っていました。ローマ中心部にあるコロッセオは、5万人以上の観客を収容でき、これはアテネのディオニュソス劇場の3倍に相当します。テレンスの演劇はその後も続き、彼の個人的な歴史、そして共和政後期に創作され上演されたローマ悲劇、その中にはギリシャ神話や戯曲に基づいたものもあったことを深く考えさせてくれます。